Мифология скандинавов описывает Имира (другие имена — Аургельмир, Блаин, Бримир), как гигантское существо, напоминающее человека. Из тела его был полностью создан видимый мир.
Имир сформировался во влаге инея, который таял в изначальной пустоте. Корова Аудумла, которая возникла вместе с ним, стала его кормилицей. Аудумла лизала соленые камни, которые со временем превратились в прародителя всех богов Бури. Из себя Имир создал великанов. Позднее братьями во главе с Одином, сыны Бора, убили Имира, чтобы из его тела частей создать мир. Скандинавы считали землю – плотью Имира, череп его был небом, кровь стала морем, а горами — кости его. Само слово Ymir у скандинавов этимологически означало двойственность. Также его значениями были близнецs и двуполое существо.
Имиру посвящен миф, который упоминается в «Старшей Эдде». Конкретнее — песни «Речи Вафтруднира», «Прорицание вёльвы», «Речи Гримнира». Есть упоминание о нем и в «Младшей Эдде», которая является основным космогоническим мифом для скандинавов.
«Тёмный мир» Нифльхейм, расположенный на севере, дал начало потоку «кипящий котёл» Хвергельмир. От него же уже потекли многочисленные ручьи. Навстречу им из «огненного мира» Муспелльсхейма шли огненные искры и жар. Из «бурных волн» Эливагара, поднялись пики льда и опустились ядовитым инеем на бездну мира Гинунгагап. Именно из этого инея, под влиянием жара Муспелльсхейма, вышел ётун Имир.
Под мышками Имира зародилось два живых существа – девочка и мальчик, а ноги его породили сына. Такие данные позволяют назвать Имира гермафродитом. Прародители человечество во многих мифологических сказания представляются таковыми. В качестве примера можно привести африканскую и австралийскую мифологии, а также некоторые другие.